test

Ada aturan baru yang berlaku di Arab Saudi bagi para jamaah haji di tahun 2014. Jamaah haji dilarang memasak makanan sendiri.

Di Makkah, tak satupun pemondokan jamaah haji menyediakan dapur khusus untuk memasak. Karena memang sudah ada larangan dari pemerintah Arab Saudi bagi para jamaah haji untuk memasak, untuk mencegah terjadinya kebakaran.

''Aturan dari pemerintah Arab Saudi untuk antisipasi terjadinya kebakaran sudah disosialisasikan ke seluruh embarkasi di Indonesia. Kalau jamaah haji tetap memaksa untuk memasak nasi atau membawa masakan dengan bunyi yang mengeluarkan aroma, alarm yang ada di pemondokan akan berbunyi,'' ujar Kepala Daker Makkah Endang Jumali kepada wartawan di Makkah, Rabu (3/9/2014). 

Karena itu menurut Endang, jamaah haji Indonesia diimbau untuk tidak membawa beras, rice cooker maupun lauk pauk yang mengeluarkan bau tajam. Imbauan ini sudah disampaikan jauh-jauh hari saat mereka masih berada di Indonesia. 

Endang juga mengatakan, agar setiap pemondokan di Makkah menyediakan kafetaria dan menyediakan masakan Indonesia. Sehingga jamaah haji akan membeli makanan di kafetaria pemondokan tanpa harus keluar dari pemondokan. 

"Memang ‎jamaah haji di Makkah tidak disediakan makanan. Setiap jamaah haji mendapat uang saku sebesar 1500 real. Dengan uang tersebut mereka bisa membeli makanan setiap hari," ujar Endang yang juga Dekan Universitas Surya Kencana Cianjur ini. 

Sementara di Madinah, semua jamaah mendapatkan makanan gratis yang disediakan oleh hotel sehari dua kali selama sembilan hari. Demikian pula di Armina para jamaah haji Indonesia juga mendapat jatah makan.(detik.com)

Dengan berat lebih dari 670 kilogram, kiswah dihias dengan bordiran ayat-ayat Alquran dalam bentuk kaligrafi. Dikerjakan lebih dari 200 seniman berbakat menggunakan benang emas dan perak murni.

Rindu Ke Baitullah- Jutaan orang muslim melakukan perjalanan setiap tahun ke Mekah untuk berdoa di dalam Masjidil Haram dan mengunjungi rumah Allah, Kabah. Dan setiap tahun, sesuai tradisi selama haji, pada hari ke-9 bulan Islam, Ka'bah mendapat kiswah baru, yaitu penutup yang terbuat dari sutra murni.

Dengan berat lebih dari 670 kilogram, kiswah dihias dengan bordiran ayat-ayat Alquran dalam bentuk kaligrafi. Hiasan tersebut dikerjakan oleh lebih dari 200 seniman berbakat menggunakan benang emas dan perak murni. Itulah cuplikan dari buku terbaru tentang kiswah, Islamic Textiles, from the Sharjah Museum of Islamic Civilization, yang diterbitkan oleh Sharjah Museum Department.
Dijual seharga Dh70 di toko museum, buku setebal 76 halaman itu dirancang dalam warna hitam dan emas. Di dalamnya bercerita tentang beberapa tekstil yang paling suci dan penting dari Mekah dan Madinah, serta dari periode Ottoman, Turki dan Mesir.

Saat mengagumi keindahan dan kesucian kiswah, seringkali jamaah tidak memiliki kesempatan untuk membaca apa yang telah ditulis di sepanjang penutup Kabah. Karena ratusan umat saling mendorong untuk menyentuh Al Hajar Al Aswad, batu hitam di sudut timur Ka'bah itu.
Bagian-bagian dari kain memiliki desain berbeda dan cerita yang berbeda. Misalnya, tirai untuk pintu Kabah dikenal sebagai sitara, burdah atau burqu, dan merupakan salah satu bagian paling rumit dari kiswah.
Penampilan sitara telah berubah sedikit selama berabad-abad, disulam dengan tulisan doa kepada Allah, permohonan dan ayat-ayat Alquran. Pada dua panel bawah, yang terbungkus bingkai persegi panjang, terdapat tulisan nama orang yang menyulam kiswah.

Manal Ataya, Direktur Jenderal Departemen Museum Sharjah, mengatakan buku itu telah dirilis sebagai bagian dari kontribusi departemen untuk perayaan Sharjah sebagai Ibukota Kebudayaan Islam pada 2014.
"Pada saat yang sama, buku itu menawarkan banyak informasi menarik tentang tekstil yang muslim temukan ketika mengunjungi tempat-tempat suci Mekah dan Madinah selama musim haji dan Umrah."
Pembuat 'Baju' Kabah

Kebiasaan untuk memberi 'baju baru' pada Ka'bah setiap tahun dimulai pada 1927. Pendiri Arab Saudi, Raja Abdul Aziz, memerintahkan pendirian pabrik yang didedikasikan untuk pembuatan kiswah di Mekah.
"Awalnya, tekstil berharga dan mewah dikirim ke Ka'bah dari seluruh dunia Islam. Di bawah Mamluk, pusat pembuatan tekstil utama adalah di Mesir dan Suriah, kemudian di bawah Ottoman, bergabunglah para pembuat kiswah di Bursa dan Istanbul. Sejak awal abad 20, semua tekstil agama untuk tempat-tempat suci dibuat di Makkah," Ataya menguraikan.

Sejak 1962, pabrik Umm al-Joud di Makkah telah menjadi pusat pembuatan kiswah paling terkenal. Salah satu tekstil menarik lainnya adalah tas simbolis berwarna hijau dari bahan sutra yang diproduksi mulai 1987 sebagai tempat menaruh kunci Kabah.
Selama berabad-abad, tas khusus tersebut telah disiapkan setiap tahun bersama-sama dengan kiswah. Tas kunci tersebut diserahkan kepada perwakilan paling senior dari Bani Shayba, keturunan langsung dari Utsman bin Thalhah, orang yang dipilih oleh Nabi Muhammad untuk menjaga kunci Ka'bah "sampai hari kiamat".

Istimewa
Dibuat secara eksklusif untuk tempat suci Mekah dan Madinah, tekstil Islam sangat dihormati, dijaga ketat, diawetkan dan disimpan setelah digunakan. Tekstil tertua di Museum Sharjah terkait dengan Mekah dan Madinah berasal dari abad 17 dan 18. Dibuat dengan sutra halus dari Bursa dan Istanbul, keduanya digunakan untuk menutupi Ka'bah dan makam Nabi Muhammad di Madinah.

Fakta menarik lainnya adalah kiswah tidak selalu hitam. Pada zaman awal Islam, Ka'bah bisa ditutupi dengan berbagai tekstil mewah dan berwarna selain hitam. Penggunaan kain hitam diadopsi pada abad ke-12. Hal ini juga diasumsikan bahwa sekitar waktu itu belt [Hizam] sekitar bagian atas Kabah mulai disematkan.
Skema warna yang berbeda seperti saat ini (hitam, emas dan perak) mulai diperkenalkan pada awal abad 20 di bawah pemerintahan Saudi. (Dream.Co.Id)

Rindu Ke Baitullah, MAKKAH – Setelah menganalisa dan terjun langsung ke lapangan,  para petugas keamanan jamaah haji Indonesia memiliki kesimpulan sementara adanya tujuh modus kejahatan  yang berpotensi menimpa calon jamaah haji di Tanah Suci.

Berikut ketujuh modus kejahatan tersebut:

Pertama, pencurian tas bawaan jamaah yang ditaruh di ujung sajadah atau tempat sujud.

Kedua, perempuan bercadar dan berbaju hitam menyamar sebagai polisi wanita dan menggeledah jamaah yang hendak masuk masjid.

Ketiga, tawaran dari sesama WNI untuk mengantar jamaah yang  tersasar. Ketika tiba di tujuan, mereka minta bayaran. Ada jamaah yang dimintai uang hingga 50 riyal (Rp 125 ribu).

Keempat, menipu jamaah dengaan menawarkan kambing untuk membayar dam.

Kelima, peminta-minta mengaku sebagai mahasiswa Palestina.

Keenam, pencopetan dengan cara menyilet tas jamaah.  Kejahatan ini banyak terjadi di kawasan perbelanjaan dan  pasar tumpah yang berada di gang-gang dan pinggir jalan yang ramai.

Ketujuh, mencopet dan menyilet tas saat jamaah berdesak-desakan keluar dari Masjid Nabawi.

Mengantisipasi  semua kejahatan itu, jamaah diimbau agar tidak banyak membawa uang dan memakai perhiasaan yang berlebihan saat pergi  masjid. Dan jika berbelanja, sebaiknya pergi berombongan sehingga dapat saling menjaga. (Republika.Co.Id)

Inggris telah memancangkan diri sebagai pusat ekonomi syariah di kawasan Eropa. Sejatinya, pusat ekonomi dunia justru akan hadir di Asia. Siapa saja pelaku utamanya?

Rindu Ke Baitullah - Inggris sebulan lalu menjadi pemerintah pertama di luar dunia Islam yang mengeluarkan sukuk atau dikenal sebagai obligasi syariah dengan nilai terjual lebih dari 2 miliar poundsterling. Tak cukup di situ, Inggris memancang target menjadi ibukota keuangan Islam di dunia Barat.
Mengikut Inggris, Hong Kong akhir tahun ini diperkirakan akan bergabung dengan negara-negara lainnya untuk mengambil untung dari sistem keuangan Islam. Bekas jajahan Inggris ini menawarkan sukuk pertamanya yang diyakini bernilai antara US$ 500 juta hingga US$ 1 miliar. Sebelumya, Hong Kong mengeluarkan aturan pajak yang dibuat untuk memudahkan penjualan sukuk.
Mengutip laporan Amilinpost, Jumat, 29 Agustus 2014, populasi muslim global sekitar 1,6 miliar, hampir seperempat dari populasi dunia, membuat pasar keuangan Islam sangat luas. World Islamic Banking Competitiveness Report 2014 oleh Ernst & Young mencatat aset bank syariah di dunia rata-rata memiliki pertumbuhan 17 persen dalam beberapa tahun terakhir.
Sementara laporan State of the Global Islamic Economy 2013 dari Thomson Reuters menemukan pasar keuangan Islam saat ini memiliki aset sekitar US$ 985 miliar, kurang dari satu persen dari aset perbankan global. Pada potensi penuh, pasar keuangan Islam bisa berkembang hingga US$ 4,09 triliun.
Dari berbagai kawasan di dunia, Asia adalah rumah bagi lebih dari 60 persen muslim di dunia dan terletak di jantung pasar yang berkembang pesat ini. Indonesia memiliki penduduk muslim terbesar di dunia dan Malaysia tersohor sebagai pasar keuangan Islam terkemuka di dunia dengan nilai mencapai US$ 412 miliar pada 2012.
Kombinasi dukungan politik yang kuat, basis investor besar dan insentif pajak yang murah membuat keuangan Islam di Asia Tenggara relatif lebih murah bagi investor. Imbasnya, kawasan ini menjadi pasar yang paling berkembang di dunia untuk investasi yang ramah syariah.
Tengok saja, jumlah penerbitan sukuk global mencapai lebih dari 60 persen porsi seluruh dunia. Meskipun bank syariah terbesar dari sisi aset adalah Al Rahji Bank di Arab Saudi, Malaysia memiliki bank keuangan Islam terbesar di dunia dengan jumlah 21 bank.
Bulan ini, tiga bank teratas Islam di negara itu memulai pembicaraan awal merger, yang analis memprediksi akan membentuk "mega bank Islam" dengan aset yang mampu menantang dominasi bank-bank tradisional Barat.
Jika merger ini berhasil, entitas gabungan dari CIMB, RHB Capital dan Malaysia Building Society (MBSB) akan memiliki aset sekitar US$ 188 miliar sekaligus menjadikannya sebagai bank terbesar keempat di ASEAN. Beberapa analis percaya potensi pembiayaan syariah lintas batas akan membuka jalan bagi internasionalisasi model perbankan Islam Malaysia.
Di belahan Asia lainnya, Indonesia dengan populasi sekitar 250 juta orang, kemungkinan akan menjadi pasar utama berikutnya untuk pembiayaan syariah. Dengan sektor perbankan syariah berusia muda yang diperkirakan tumbuh lima kali lipat dari 2011 hingga 2015.
Selain dua negara Asia dengan mayoritas muslim ini, Asia juga masih mempunyai Hong Kong yang telah bekerja sebagai pusat intermediasi keuangan internasional antara China dan Timur Tengah. Negara ini sedang mempersiapkan diri menerbitkan sukuk pertama pada September. Dengan pasar China yang melanjutkan kebangkitannya, Hong Kong menjadi pintu gerbang yang ideal untuk menyalurkan mata uangnya, renminbi, ke sektor perbankan syariah.
Berbagai gambaran itu memunculkan wacana tampilnya Asia sebagai pusat ekonomi syariah dunia. Apalagi, krisis keuangan global pada 2008 telah memicu munculnya minat untuk melakukan pembiayaan secara etis, sebuah praktek keuangan yang erat hubungannya dengan prinsip-prinsip keuangan Islam. (Dream.co.id)

Rindu Ke Baitullah,JAKARTA--Direktur Pelayanan Haji Dalam Negeri Ahda Barori menyatakan, tidak ada lagi pelayanan bagi jamaah haji Indonesia di Mekkah diperlakukan sebagai "anak emas" (perlakuan istimewa) karena adanya dukungan biaya katering dan transportasi dari pemerintah daerah.

Satu hal yang membuat hijab spesial adalah kebebasan yang dikandungnya. Kebebasan agar pikiran, gagasan, dan kecerdasan seseorang diakui lebih daripada pakaian yang dikenakan atau bentuk fisik.

Rindu Ke Baitullah - Sejak usia 15 tahun, Sariyah sudah menjadi seorang muslim. Saat itu dia sangat senang dengan segala perubahan dalam hidupnya. Kecuali satu, yakni diminta berbusana secara Islami, termasuk memakai hijab.

Saat itu, dia hanya berpikir sudah menjadi muslim dan hijab bukan untuk gadis sepertinya. Namun satu hari dia membaca Surat Al-Ahzab yang isinya agar para wanita muslim menutup aurat, agar mereka menjadi orang beriman dan menghindarkan mereka dari aniaya.

Untuk sesaat, Sariyah merasa Allah telah menunjukkan kepadanya tentang fungsi hijab bagi kaum perempuan muslim.
Namun selama beberapa bulan, Sariyah ragu-ragu karena dia masih berpikir tentang segala hal. Tentang lingkungannya, latar belakang, pendidikan, karier dan segala sesuatu yang mungkin menghambatnya jika dia memutuskan untuk berhijab.

Hatinya ingin memakai hijab. Jiwanya bahkan sudah melihat kebenaran dari hijab, namun pikirannya masih belum bisa diajak kompromi.

Sampai suatu hari Sariyah bertemu dengan perempuan muslim yang umurnya lebih muda darinya. Perempuan itu memakai busana Islami dan memakai hijab sehingga memancarkan keanggunan.

Meski tertutup rapat, namun kecantikan memancar dari wajahnya. Dan Sariyah berpikir jika perempuan itu bisa melakukannya, maka dirinya juga bisa.
Sariyah kemudian berjanji memakai hijab. Setelah beberapa waktu, Sariyah mulai memakai hijab dan dia merasakan tranformasi yang luar biasa. Sariyah yakin perempuan muslim di seluruh dunia akan mengiyakan apa yang dirasakannya saat ini.

"Ketika Anda sungguh-sungguh mengenakan hijab, Anda menyadari itu bukan hanya tentang apa yang Anda kenakan. Hal itu lebih tentang pikiran, kata-kata, dan tindakan Anda. Anda tidak lagi seorang wanita yang berjalan menyusuri jalan tanpa identitas; Anda adalah perwakilan dari umat. Anda adalah juru bicara Islam. Anda adalah utusan dari cara hidup Islam, dan ini adalah tanggung jawab yang serius."
Namun keputusan Sariyah memakai hijab mendapat kritik dari teman. "Kamu terlihat seperti wanita mandiri, dari keluarga yang demokratis. Kamu seorang wanita karier dan berpendidikan, namun kamu memilih cara berpakaian yang membatasi ini!"

Kendati demikian, Sariyah tetap pada pendiriannya terus memakai hijab. Bagi Sariyah, satu hal yang membuat hijab spesial adalah kebebasan yang dikandungnya. Kebebasan agar pikiran, gagasan, dan kecerdasan seseorang diakui lebih daripada pakaian yang dikenakan atau bentuk fisik.
Hijab adalah gerakan pembebasan perempuan yang paling benar. Hijab benar-benar bentuk emansipasi wanita, memberinya status kewanitaannya, dan mengangkat derajat ke yang lebih tinggi dari sekedar dihormati hanya karena siapa dia. Wanita berhijab dipuji karena kecerdasan dan keterampilannya, bukan lekuk tubuhnya.

Sariyah teringat bagaimana ketika banyak media menggambarkan hijab sebelum dia menjadi muslim. Hijab digambarkan sebagai cara laki-laki mendominasi kaum perempuan dan menindasnya.
Bagi Sariyah, hijab memberikan banyak sekali manfaat. Hijab menyenangkan Allah, melindungi martabatnya sebagai perempuan, dan mendapatkan rasa hormat dari semua peradaban. (Ism. Dream.Co.Id)

Rindu Ke Baitullah- Hafiz cilik Indonesia, Muhammad Abdul Rasyid, punya mimpi besar. Bocah asal Pekanbaru, Riau, itu bercita-cita ingin menjadi imam besar dunia sehingga bisa memimpin umat Muslim berdoa kepada Allah.
"Saya ingin jadi imam Mekah," kata Rasyid saat berbincang dengan Dream melalui saluran telepon beberapa waktu yang lalu.

Bocah yang masuk enam besar kontes hafiz cilik yang diselenggarakan oleh salah satu stasiun televisi swasta di Jakarta itu memang punya bakat luar biasa. Usianya boleh saja masih tujuh tahun, namun dia sudah hafal tujuh juz Alquran. Tahun ini dia targetkan untuk menghafal 30 juz.
 Belum lagi, dia mampu menirukan irama bacaan Alquran dari 15 imam besar dunia. Selain itu, dia juga menghafal hadis-hadis dan pengetahuan agama lainnya. Tentu itu menjadi modal besar untuk menggapai mimpi.
 
Rasyid, yang diberi gelar Syekh oleh Syekh Ali Jaber karena keahliannya melantunkan ayat suci Alquran itu, memang luar biasa. Dia mampu menghafal Alquran secara otodidak, tanpa bimbingan siapa pun.
Sementara, kemampuannya menirukan irama 15 imam dunia juga dia pelajari sendiri dari internet, tanpa bimbingan guru. "Belajar dari Youtube. Dicari, dengarkan, terus ditangkap," ujar Rasyid. (Dream.Co.Id)

Rindu Ke Baitullah - Tak hanya di zaman Nabi Muhammad SAW, kota suci kedua umat muslim dunia, Madinah, juga terus berperan penting hingga saat ini. Kota Madinah ternyata masuk dalam satu kota tujuan investasi pemodal lokal dan global

Gubernur Madinah Pangeran Faisal bin Salman mengatakan Madinah sudah tersohor sebagai provinsi yang ramah investasi. Daya saing investasi di Madinah bahkan sudah diakui oleh indeks daya saing yang dikeluarkan lembaga internasional.

Pernyataan tersebut disampaikan Pangeran Faisal saat menerima Ketua Kamar Dagang dan Industri (Kadin) Madinah, Muhammad Al-Khatrawi dan Ketua Komite Bisnis Pemuda, Wael Al-Oufi, seperti dikutip Dream dari laman Arabnews, Kamis, 28 Agustus 2014.

Pangeran mengingatkan bahwa Madinah telah diakui sebagai salah satu kota tujuan investasi paling kompetitif di dunia. Tak heran jika sejumlah proyek rencananya akan diluncurkan dengan tujuan meningkatkan iklim investasi dan menciptakan lebih banyak peluang kerja di provinsi ini.
Pemimpin kota suci kedua Islam ini meminta agar generasi muda Saudi mampu menerjemahkan ide-ide baru ke dalam proyek-proyek yang layak. (Dream.Co.Id)

Rindu Ke Baitullah- Lebanon, Arab Saudi dan Uni Emirat Arab adalah 'rumah' bagi beberapa menara jam paling indah di dunia.
Dari 17 rumah jam yang disisir The Telegraph, menara jam Hamidiyyeh di Beirut menempati posisi ke delapan. Disusul menara jam Makkah Royal Hotel di urutan kesembilan dan menara jam Deira di Uni Emirat Arab di posisi 15.
Menara jam Hamidiyyeh yang dibangun menghadap gedung parlemen Lebanon di Downtown Beirut di bangun pada 1897. Kemudian direkonstruksi setelah terjadi perang saudara pada 1975-1990 di negara itu.


Menara jam Makkah Royal Hotel adalah yang tertinggi di dunia. Dengan tinggi 600 meter, menara jam ini mendominasi sebuah kompleks bangunan milik pemerintah di ibukota Saudi. Tak hanya tertinggi di dunia, jam ini juga memiliki diameter terpanjang di dunia yang mencapai 43 meter.

Sementara menara jam Deira atau Dubai Clocktower adalah bangunan tertua di Emirat. Monumen ini dibangun lebih dari empat dekade lalu. Dubai Clocktower memiliki struktur beton Sixties yang anggun berbentuk busur dan kedua ujungnya mengarah ke arah jam yang berbentuk kotak.
Tak diragukan lagi, menara jam Big Ben di London mengambil posisi pertama. Sebenarnya nama yang tepat adalah Elizabeth Tower. Big Ben sendiri adalah nama dari bel yang ada di dalam menara yang dipasang pada 1859. (Ism.Dream.Co.Id)